我國為人口大國，受到前期計(jì)劃生育的影響，家庭的規(guī)模已經(jīng)縮小，而老年人的整體數(shù)量呈遞增趨勢(shì)，人口老齡化已經(jīng)成為當(dāng)前及未來一段時(shí)間之內(nèi)的必然現(xiàn)象。除了履行基本的贍養(yǎng)義務(wù)之外，對(duì)老年人的精神生活的豐富和了解也需要較多的投入。傳統(tǒng)的家庭式養(yǎng)老正處于舉步維艱的困境當(dāng)中，國家和社會(huì)應(yīng)當(dāng)分擔(dān)重?fù)?dān)，通過新型的技術(shù)手段的支持，在物聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的技術(shù)支持下，推動(dòng)智慧養(yǎng)老模式的生成，為提高國民整體的養(yǎng)老水平，降低養(yǎng)老的壓力，為老年人提供更多舒適、科學(xué)、有效的養(yǎng)生服務(wù)。

1、物聯(lián)網(wǎng)視閾下的智慧養(yǎng)老

物聯(lián)網(wǎng)是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)物與物之間的互聯(lián)的一種信息技術(shù)領(lǐng)域，當(dāng)前已經(jīng)在生產(chǎn)、生活的諸多領(lǐng)域當(dāng)中的得到了推廣和延伸，物聯(lián)網(wǎng)能夠?qū)崿F(xiàn)更多類型的信息互聯(lián)，能夠?qū)揞~的信息進(jìn)行存貯、整理、互聯(lián)和調(diào)用，具有智能、便捷等使用優(yōu)勢(shì)。對(duì)于養(yǎng)老服務(wù)而言，物聯(lián)網(wǎng)能夠通過各類設(shè)備終端及傳感器等設(shè)備，對(duì)老年人的各項(xiàng)信息進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)老年人信息的即時(shí)上傳，了解老年人的身體狀態(tài)和行為動(dòng)態(tài)，為老年人的生活提供更多便捷服務(wù)和安全保障?？梢灶A(yù)計(jì)，當(dāng)技術(shù)水平足夠成熟的時(shí)候，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不僅能夠?yàn)轲B(yǎng)老服務(wù)，而是能貫穿于人類生命的全過程當(dāng)中，為每一個(gè)不同的階段的生活提供技術(shù)支持和便捷服務(wù)。當(dāng)前學(xué)界對(duì)基于物聯(lián)網(wǎng)的智慧養(yǎng)老以及開始進(jìn)行了研究，在如何獲取老年人的各項(xiàng)信息，需要獲取哪些類型的信息等具體的內(nèi)容方面還存在一定的分歧。當(dāng)前已有的如智能家居系統(tǒng)、防走失定位系統(tǒng)、體征檢測(cè)預(yù)警器等物聯(lián)網(wǎng)單項(xiàng)產(chǎn)品，已經(jīng)得到了一定范圍內(nèi)的應(yīng)用，這些產(chǎn)品的整合也能夠?yàn)橹腔垧B(yǎng)老提供基礎(chǔ)性的技術(shù)支持和思考方向，智慧養(yǎng)老模式應(yīng)當(dāng)是能夠滿足老年人的各項(xiàng)需求的基礎(chǔ)上，不侵犯老年人的個(gè)人隱私，將單項(xiàng)、孤立的信息服務(wù)綜合互聯(lián)，形成能夠?yàn)槔夏耆颂峁┤娣?wù)的共享系統(tǒng)。

2、大數(shù)據(jù)視閾下的智慧養(yǎng)老

當(dāng)前的世界已經(jīng)進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時(shí)代，大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)體量大、種類多、變化速度快和高質(zhì)量的四方面特點(diǎn)，與其他信息技術(shù)結(jié)合，能夠成為生成新的生產(chǎn)要素的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。大數(shù)據(jù)為國家、社會(huì)及各類組織提供了可靠的數(shù)據(jù)源，實(shí)現(xiàn)了即時(shí)的數(shù)據(jù)共享和互聯(lián)，成為判讀各類事務(wù)的基礎(chǔ)性依據(jù)，通過對(duì)大量數(shù)據(jù)之間關(guān)系的建立和規(guī)律的摸索，該技術(shù)能夠?yàn)楦鱾€(gè)領(lǐng)域提供分析判斷的科學(xué)論證，對(duì)于智慧養(yǎng)老而言，大數(shù)據(jù)技術(shù)的使用，能夠?qū)夏攴?wù)對(duì)象的各類思想、行為規(guī)律進(jìn)行摸索，了解老年群體的實(shí)際需求，把握服務(wù)之間的規(guī)律性與聯(lián)通性，對(duì)老年人的動(dòng)態(tài)信息進(jìn)行收集和處理，從而為智慧養(yǎng)老模式的生成提供數(shù)據(jù)支持。在提供養(yǎng)老服務(wù)時(shí)，大數(shù)據(jù)能夠?qū)Σ煌睦夏耆说纳眢w狀態(tài)、家庭背景和社會(huì)背景具有科學(xué)的解讀，了解不同類型的老年人的個(gè)性化需要，把握為其提供服務(wù)的方向，通過解讀歷史數(shù)據(jù)來對(duì)未來的需求情況進(jìn)行預(yù)測(cè)。當(dāng)前的老年人的整體精神面貌和知識(shí)水平已經(jīng)與以往不同，每一個(gè)時(shí)代的老年人都在不斷發(fā)生變革，除了對(duì)健康方面的密切關(guān)注之外，老年人的自我實(shí)現(xiàn)要求也得到了提升，很多老年人在退休后繼續(xù)升學(xué)，出國旅行，加入興趣社團(tuán)等等，依靠更多的方式方法來體驗(yàn)和感知生活，對(duì)于手機(jī)、平板和電腦等設(shè)備的使用頻次及水平也得到了提升。所以，在進(jìn)行智慧養(yǎng)老的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將這些不同的信息數(shù)據(jù)進(jìn)行整合，將老年人在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中的相關(guān)記錄，以及其在醫(yī)療、交通、經(jīng)濟(jì)等方面的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行互聯(lián)，對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行整合和處理，了解真實(shí)的老年人現(xiàn)狀，以便為其提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

3、“物聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)”視閾下的智慧養(yǎng)老模式

在物聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的技術(shù)視閾下，智慧養(yǎng)老以為老年人提供個(gè)性化的、有效的、有針對(duì)性的各類服務(wù)為根本，以人性化、智能化的技術(shù)為支持，是構(gòu)建未來智慧城市當(dāng)中的綜合智能服務(wù)系統(tǒng)的一部分，也是提供養(yǎng)老方面的數(shù)據(jù)服務(wù)的未來走向。智慧養(yǎng)老應(yīng)當(dāng)以形成可持續(xù)更新運(yùn)轉(zhuǎn)的靈活穩(wěn)定系統(tǒng)為發(fā)展方向，利用數(shù)據(jù)的上傳和整理，獲得老年人的個(gè)性化服務(wù)信息，對(duì)這些信息進(jìn)行智能挖掘和解讀，保障老年人各類信息的安全性，讓各類養(yǎng)老服務(wù)都能進(jìn)入到系統(tǒng)當(dāng)中，為老年人提供各類服務(wù)方向以供其進(jìn)行自主選擇，建立養(yǎng)老服務(wù)的開放共享平臺(tái)。為了隨時(shí)跟進(jìn)老年人群體的全時(shí)期變化，智慧養(yǎng)老“物聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)”平臺(tái)應(yīng)當(dāng)對(duì)使用機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)來對(duì)系統(tǒng)的智能發(fā)展及變革提供支持和輔助，強(qiáng)化養(yǎng)老模式的靈活應(yīng)變能力。平臺(tái)建立之后，曾經(jīng)的老年人欺詐團(tuán)體就會(huì)失去生存的空間，真正為老年人的生活提供支持和服務(wù)的企業(yè)能夠及時(shí)進(jìn)駐到平臺(tái)當(dāng)中，為老年人提供值得信賴的產(chǎn)品和服務(wù)，為社會(huì)整體的穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。“物聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)”的智能養(yǎng)老，面向所有和養(yǎng)老有關(guān)的組織機(jī)構(gòu)，能夠獲得政府方面的數(shù)據(jù)支持，能夠得到社會(huì)各界的支持和幫助，讓各類資源得到有機(jī)整合，提供綜合性服務(wù)。

4、結(jié)束語

當(dāng)前社會(huì)各界對(duì)于養(yǎng)老的關(guān)注度只增不減，很多領(lǐng)域在進(jìn)行產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)老年服務(wù)對(duì)象都進(jìn)行了有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。這種模式不只是對(duì)于我國而言，而是世界范疇內(nèi)對(duì)老年人物質(zhì)精神生活的支持、理解與幫助。“物聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)”視閾下的智慧養(yǎng)老模式，要求我們?cè)谌鏋槔夏耆诉M(jìn)行細(xì)致的考量的基礎(chǔ)上，通過技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)這些設(shè)想，讓科技的價(jià)值在人類的生活實(shí)踐當(dāng)中得到詮釋。